大发pk10_pk10大小计划_大发pk10大小计划_ 初三期末作文:虚拟,让情义更真实

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  【原题回放】

  四、作文(60 分)

  24.阅读下面文字,根据要求作文。(60 分)

  曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”自古以来,无论是国家还是民间,都非常注重祭祀先人。但随着生产生活法律方法的改变,人口迁徙这样 常态化了,每逢清明,总有远在外地的许多人都许多人都必须回乡祭祖,于是一项“微信直播代客祭扫”的新服务在民间悄然兴起。对此类那些的问题报告 ,许多人不以为然,许多人坦然接受。

  对此类那些的问题报告 ,你有咋样的思考呢?请写一篇论述类文章,阐述你的观点。

  【注意】①角度自选,立意自定。②标题自拟。③不少于60 0字。④不得抄袭、套作。

  【考场作文】



  虚拟,让情义更真实

  ①社会的进步你可否 类迁徙得更远,也让清明二十四时 回乡祭祖越为困难。于是“微信直播代客祭扫”应运而生,若蔚然壮大,想必变快就将滚在舆论的风口浪尖。

  ②对此,我认为它的合理性大过于它的其余争论。即使直播环节暗含诸多不完善,但经历与现实的磨合后,将呈现给许多人都许多人都全新的法律方法。同时,它的诞生,也你可否 门有不可能 对未来世界来个“惊鸿一瞥”。

  ③一点重视仪式感带来的肃穆的现代人定会对此惊慌。许多人都许多人都的踟蹰乃至拒绝,很大程度上源自客观物质的疏离而不可能 愿因的情义的淡薄。你可否 门难以想象的,是对着电子屏而非纷纷清明雨,这样 天地万物的情绪感召而在人工化的场合落泪。

  ④但值得许多人都许多人都重视的,是许多人都许多人都祭祖追思的感情说说说说的来源与寄托之处。仪式的场合不过是个催化剂,无论以何法律方法追悼,时不时殊途同归。无论是曾子的“慎终追远,民德归厚矣”还是孟子的“养生丧死无憾”,都侧重于情思的寄托而非仪式的举办。不可能 许多人都许多人都可否 厘清祭祖仪式不过是披在缅怀祖先的情绪上的一件外衣,这样 适时地撕去这块布,反而更可否 看清另有2当时人的感情说说说说有无真挚。在所有伪君子的情怀遮羞布被粉饰后,许多人都许多人都更会明白眼泪的来源——从不凄清的场合环境,很久内心的悲恸。

  ⑤社会滚滚发展至今天,很少再有法律方法的更迭是以腥风血雨为陪衬。但从“直播游戏”“直播课堂”“直播大型活动”乃至“直播祭扫”那些以虚拟为联纽的活动法律方法的不断发展来看,社会正缓缓由“人情构造的虚拟”向“虚拟构造的人情”转变。是我不好目前的种种经验,误导许多人都许多人都把虚拟视作人际的隔阂,但虚拟的趋于稳定合理性正在彰显。祭扫的追思,目前尚仅能用思想去追逐逝去的时间,但随着技术的发展,是我不好死者的音容笑貌,会能在转过身呈现。

  ⑥村上春树曾写“死从不生的对立面,很久以生的一要素保留下来”。亲自去祭扫,是去追寻这保留的净土,而直播也是。它你可否 门的追思有了更多的不可能 ,而技术的更迭也会让“死”不再是虚无缥缈的空话、虚情假意的眼泪,它能够着许多人都许多人都脱下仪式的外衣,正视内心的情绪,让所有飘于空中的情义,塌实落地。